教會快印店打造優秀團隊
發布時間：2024-04-19 點擊：100
做管理首先是管人其次才是管理事務，而管理人的關鍵在于打造一個富有戰斗力的團隊。團隊作戰下每個人都能夠了解自己的應該努力的方向，管理者自然也就可以從繁瑣的日常事務中解放出來。打造具戰斗力團隊是企業領導最為重要的能力與素養。所以，對于企業領導如果對領導二字沒有體會，不識其真正意義所在，要想真正做好管理，帶好團隊是沒有可能的，充其量不過死學之士。
何為領，何為導呢?
領，必須在前面，所謂領頭羊之領先意。導，為指導、引導。什么在前面呢?身體還是思想、理念呢?身體在前在先，故有以身作則之論。思想理念在前，則有統一思想，以先進理念引導之意。
員工是需要引導的。當員工不會不明時是需要指導的;當員工懂得做時就要放手讓其施展，這時的領導更象一個協調及掌控動態平衡的舵手。
一個具戰斗力的團隊具生命力的企業要具備怎樣的標準和特征呢?
表現在兩個方面，一是內部能同心同德、同舟共濟，二是外部能互幫互助、同仇敵愾。中國文字微言大義，蘊含大道，不是僅為功能而設計的西方其它語言文字能比擬的。
同心同德，“同”為共同，二合為一、二元歸一，兩個人要象一個人一樣。怎樣才能象一個人一樣呢?不在外而在內，必須同心。易經中也有“二人同心，其利斷金”之言。
同德，所謂“德”字，左邊雙人旁，表示兩個人。右邊上面一個“十”、“四”數字，十在數字中代表回到原點，圓滿意;四代表四向、四方、四季，表方正意。十、四合起來就表示天圓地方，典型的中國樸素哲學價值觀。十、四下面“一、心”。此字很明白地表明了什么是德?就是在天地間的人要二人一心，不就是同心嘛，這是世間之德。
人活在天地、宇宙之間，如果人還能與天地、宇宙同心，那就是大德了，其實也就是古圣先賢論到的天人合一境界了。一般人總以為，天人合一只是宗教修煉的氣功境界，那不過外道功夫境界。
同心才能同意、同思，所謂思想統一才能言行一致、步調一致，上行下效。每個個性化的人才能真正統一起來。才可能產生真正的執行力、戰斗力、生命力。
那究竟怎么才能達到團隊同心呢?中國國學智慧很精妙簡潔地告訴了我們，非“和合之道”不可。現代企業管理理論則模糊在團隊建設或企業文化建設里面，且多固化在一些外在方式方法上，如增加企業娛樂活動、員工生日祝福、企業刊物等那何為“和合之道”呢?
古人總結商道說，和氣生財，家和萬事興，都是這個“和”字。由“和”至“合”，二元歸一。《中庸》開篇有“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
“和”，究竟什么意思呢?就是價值觀要中和、中正的意思。“中”是宇宙的本源所在，“和”是宇宙最最通達的大道所在。所以，中國為什么叫中國、中華民族，為什么以前的宰相叫中堂等均是在“中”字上立意。這涉及到宇宙源頭本體，最最本源的規律真理。
中國人齊家、治國、平天下都基于此道。去過北京故宮的都很清楚，從第一個門進去，依次是午門、太和門、太和殿、中和門、中和殿、保和門、保和殿，始終都含一“和”字。
故宮以前叫紫禁城，乃是君王治理國家的地方。大到治國都要以“和”為根本，更別說我們治理小小的企業了對“中和”之道如再進一步參究一下，中到極處，由和至合一，一到極處必空。以太極圖揭示最為明顯，陰陽魚合二為一，統一于太極，太極本空即是無極。這時的治國、治企境界就是道家大智慧說的清靜為天下正，清靜而一切理明，空中生妙有，無為而無不為。佛家則叫明心見性，大智慧機用，應無所住而生其心。也是李嘉誠說追求無我的含義所在。
那這些哲學慧訓究竟如何在實際企管中運用呢?
均體現在德性上。即“低”之德。這也是古代風水最根本的商道基礎所在，低處聚財嘛。用通俗話說，就是如何在日常管理中、各類用心中放低、放下自己。當然，首先就要知道什么是低處?地勢、位勢、情勢、心態……真明了“低”之德，自然知道如何與上級、下級、同事、員工、客戶溝通，自然懂得相互尊重的意義，自然懂得企業價值體系的定位，企業管理的定位，戰略目標的定位，社會價值的定位，最終必然明白自身價值觀的定位與意義。真參明白了，其它方法、工具及做事自然知道了，還要學個什么呢!
如還不明白，再看看世界頂級企業豐田汽車就很易理解“和合之道”。
日本這個民族叫什么呢?大和民族。將中國古代最精義的智慧沿襲下來了，直接賦予在民族個性上。所以日本人似乎天生就懂得團隊的力量，自然合乎平行型思維方式。民間有一個中國人與一個日本人比，中國人為龍，日本人為蟲。三個中國人與三個日本人，中國人就是三條蟲，日本人就成為一條龍了，也說明了一些問題所在。
企業越大，個性化的人必然越多，和合就是要用一種道道或思想或意識、理念將分散的、個性化的人從思想到言行統一起來，使之形成象一個人那樣專注做事，那樣具執行力。
豐田近五萬員工，其社長(董事長)說的一番話意味深長，足以反映“和合”之道的深意。豐田社長認為：“其公司最為艱巨的工作不是汽車的研發和技術創新，而是生產流程中一根繩索的擺放，要不高不矮，不偏不歪，而且要確保每位技術工人在操作這根繩索時都要無任何偏差!”
如果企業不是“和合”得象一個人那樣，能這樣嗎?!
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何為領，何為導呢?
領，必須在前面，所謂領頭羊之領先意。導，為指導、引導。什么在前面呢?身體還是思想、理念呢?身體在前在先，故有以身作則之論。思想理念在前，則有統一思想，以先進理念引導之意。
員工是需要引導的。當員工不會不明時是需要指導的;當員工懂得做時就要放手讓其施展，這時的領導更象一個協調及掌控動態平衡的舵手。
一個具戰斗力的團隊具生命力的企業要具備怎樣的標準和特征呢?
表現在兩個方面，一是內部能同心同德、同舟共濟，二是外部能互幫互助、同仇敵愾。中國文字微言大義，蘊含大道，不是僅為功能而設計的西方其它語言文字能比擬的。
同心同德，“同”為共同，二合為一、二元歸一，兩個人要象一個人一樣。怎樣才能象一個人一樣呢?不在外而在內，必須同心。易經中也有“二人同心，其利斷金”之言。
同德，所謂“德”字，左邊雙人旁，表示兩個人。右邊上面一個“十”、“四”數字，十在數字中代表回到原點，圓滿意;四代表四向、四方、四季，表方正意。十、四合起來就表示天圓地方，典型的中國樸素哲學價值觀。十、四下面“一、心”。此字很明白地表明了什么是德?就是在天地間的人要二人一心，不就是同心嘛，這是世間之德。
人活在天地、宇宙之間，如果人還能與天地、宇宙同心，那就是大德了，其實也就是古圣先賢論到的天人合一境界了。一般人總以為，天人合一只是宗教修煉的氣功境界，那不過外道功夫境界。
同心才能同意、同思，所謂思想統一才能言行一致、步調一致，上行下效。每個個性化的人才能真正統一起來。才可能產生真正的執行力、戰斗力、生命力。
那究竟怎么才能達到團隊同心呢?中國國學智慧很精妙簡潔地告訴了我們，非“和合之道”不可。現代企業管理理論則模糊在團隊建設或企業文化建設里面，且多固化在一些外在方式方法上，如增加企業娛樂活動、員工生日祝福、企業刊物等那何為“和合之道”呢?
古人總結商道說，和氣生財，家和萬事興，都是這個“和”字。由“和”至“合”，二元歸一。《中庸》開篇有“喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
“和”，究竟什么意思呢?就是價值觀要中和、中正的意思。“中”是宇宙的本源所在，“和”是宇宙最最通達的大道所在。所以，中國為什么叫中國、中華民族，為什么以前的宰相叫中堂等均是在“中”字上立意。這涉及到宇宙源頭本體，最最本源的規律真理。
中國人齊家、治國、平天下都基于此道。去過北京故宮的都很清楚，從第一個門進去，依次是午門、太和門、太和殿、中和門、中和殿、保和門、保和殿，始終都含一“和”字。
故宮以前叫紫禁城，乃是君王治理國家的地方。大到治國都要以“和”為根本，更別說我們治理小小的企業了對“中和”之道如再進一步參究一下，中到極處，由和至合一，一到極處必空。以太極圖揭示最為明顯，陰陽魚合二為一，統一于太極，太極本空即是無極。這時的治國、治企境界就是道家大智慧說的清靜為天下正，清靜而一切理明，空中生妙有，無為而無不為。佛家則叫明心見性，大智慧機用，應無所住而生其心。也是李嘉誠說追求無我的含義所在。
那這些哲學慧訓究竟如何在實際企管中運用呢?
均體現在德性上。即“低”之德。這也是古代風水最根本的商道基礎所在，低處聚財嘛。用通俗話說，就是如何在日常管理中、各類用心中放低、放下自己。當然，首先就要知道什么是低處?地勢、位勢、情勢、心態……真明了“低”之德，自然知道如何與上級、下級、同事、員工、客戶溝通，自然懂得相互尊重的意義，自然懂得企業價值體系的定位，企業管理的定位，戰略目標的定位，社會價值的定位，最終必然明白自身價值觀的定位與意義。真參明白了，其它方法、工具及做事自然知道了，還要學個什么呢!
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企業越大，個性化的人必然越多，和合就是要用一種道道或思想或意識、理念將分散的、個性化的人從思想到言行統一起來，使之形成象一個人那樣專注做事，那樣具執行力。
豐田近五萬員工，其社長(董事長)說的一番話意味深長，足以反映“和合”之道的深意。豐田社長認為：“其公司最為艱巨的工作不是汽車的研發和技術創新，而是生產流程中一根繩索的擺放，要不高不矮，不偏不歪，而且要確保每位技術工人在操作這根繩索時都要無任何偏差!”
如果企業不是“和合”得象一個人那樣，能這樣嗎?!
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